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4月1日晚上6时，台湾中正大学历史系教授， 广州中山大学珠江学者讲座教授郭静云女士在人大国学馆作了题为《夏商周——从神话到史实》的学术报告。报告由梁涛教授主持，清华大学曹峰教授以及来自JN江南·体育最新官网入口和其他学院的近百名学生聆听了报告。 郭静云教授认为，在讨论周以前的历史时，不宜采用后世政治化的“中原“概念，而是要回到自然地理来思考。汉水、黄河之间的“中原“地区，从距今5000年以来，皆属屈家岭文化的广大范围，而屈家岭文化的发祥地则是在长江中游澧阳、江汉地区。长江中游屈家岭——石家河聚落大约出现于公元前3500年，比我们以前认为的代表夏文化的二里头要早1500多年，后者深受前者的影响。 中国古代文明是由南方向北方传播，古代文明发源于南方。 以往在上古史研究时，人们往往依据文献材料或强调文献材料与考古材料的结合，郭静云教授则认为，历史都是胜利者书写的，故我们应尽量忘记文献材料，而主要根据考古材料重构上古历史图景。例如，历史文献认为，大禹治水的传说是发生在黄河流域，但专家研究已证明当时黄河上中游干冷缺水，不存在治水的需求，而根据考古材料，郭教授认为，大禹治水是发生在江汉平原，所治就是洞庭湖里的水。 郭静云教授还强调，我们应区分两个“商“，盘龙城所代表的楚历史中的汤商，和来自东北地区的占领者殷宗。通过考古发现与传世文献资料的对照，距今3700年左右，在长江中游的先楚文明中，发生了国家结构的演变，出现更大的中央集权政体，这个以盘龙城为中央的大国或称为“商”。距今3500年前后，北方族群来到殷墟建都，大约又再过了百年，打败盘龙城而自立为“商”，并逐步将“南商”的故事与自己的家谱合并，以此强调“殷宗”政权的正统性，以及对于本土政权的传承。这或许正是汤克夏故事中所隐藏的现实。