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■从南方雪灾到汶川大地震，半年之中天灾频仍，果真应了那句“多难兴邦”的古训。外国人也许看不懂，为什么越是出现困难和挫折，中国人越是格外团结。 ■磨难不是我们选择的，但既然发生了，我们就得坦然面对，不妨把磨难视作对我们民族和个人的考验。 【作者简介】彭永捷，JN江南·体育最新官网入口副院长兼哲学院副院长，中国人民大学孔子研究院副院长，中国人民大学人文奥运研究中心研究员，教授。 5月12日发生在四川汶川的特大地震，牵动着全国人民的心，也牵动着海内外中华儿女的心。万众一心，众志成城，不畏艰险，百折不挠。是什么，把我们的心紧紧连在了一起？是什么，使我们和灾区人民同呼吸，共命运？仅仅是基于人道？不全是。海内外的中华儿女，同属于一个血脉相连的命运共同体，我们对于受灾同胞的同情和关心，是一种特殊的爱。要想解释清楚这种特殊而又自然的爱心，答案只有从我们的民族文化中去找寻。 自然之力何其大，一怒而至于斯！然而，面对“莫之为而为，莫之致而致”的巨大天灾，我们人类并不渺小。灾情虽然严重，但我们拥有坚忍与耐心。救灾虽然困难，损失虽然惨重，但我们无比镇定与自信。我们终将克服灾害！为什么我们如此自信？自信，源于我们以人民为根本的社会制度；自信，源于我们久经考验值得信赖的优秀军队；自信，源于改革开放大幅提升的综合国力；自信，也源于我们的民族文化。悠久灿烂的民族文化，是我们民族凝聚力和创造力的不竭源泉。 　　我们的文化传统不同于西方国家，我们并不标榜“自由、平等、博爱”，但我们依然尊重生命，依然充满爱心，因为我们有值得自豪的属于自己的文化价值观。 　　我们传统的文化观念倡导仁爱，“仁者，爱人”。仁是基于血缘的亲情和爱心。由于基于血缘亲情，所以自然而然。我们以此作为人之为人的出发点，发之明之，扩之充之，将心比心。“已欲立而立人，已欲达而达人”，“已所不欲，勿施于人”。由此，孔夫子把仁爱推广为“泛爱”，唐代的韩愈把仁爱表述为“博爱”，北宋的张载把仁爱表述为“兼爱”。中国人习惯让自家的孩子称呼和自己没有血缘关系的同事或朋友为“爷爷”、“奶奶”、“叔叔”、“阿姨”，把不存在血缘的人际关系纳入血缘关系来处理。“四海之内，皆兄弟也”，这正是以仁爱思想处理人际关系的方式。海内外的中华儿女，彼此之间未必有什么血缘关系，但我们都视彼此为兄弟姐妹，这正是民族文化赋予我们爱心，构筑了我们兄弟姐妹般不可割舍的同胞关系。正像张载所说的那样，“民，吾同胞；物，吾与也”，百姓是我的同胞，万物是我的伙伴。我们对于受灾同胞的情感，是发自内心、真切自然而又特殊的爱，因为这是对于我们自己家人的关爱。 　　民族文化，给予我们每一个人以特定的视角，去看待和理解这场自然灾害对于我们非同寻常的影响。民族文化，是海内外中华儿女的文化纽带，是我们应当格外珍重的共有精神家园。 　　如果将中国媒体和西方媒体的报道倾向加以比较，我们会发现，西方媒体对中国的报道、指责和干涉，多是带着价值判断，中国媒体所输出的，一般都是事实判断。实际上，我们中国人有自己的文化传统和现实观念，有自己独立的价值观。 　　从南方数省突降暴雪，到四川汶川发生特大地震，半年之中天灾频仍，果真应了那句“多难兴邦”的古训。外国人也许看不懂，为什么越是出现困难和挫折，中国人越是格外团结。观察这个人类历史上唯一未中断其文明历史的文明古国时，不应忘记，在中国，国家的形成就与治理滔天的水患相关。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，被公认是中华民族精神的准确写照。在中华民族发展史上，积贫积弱的时候，更为彰显自强的一面；强大兴盛的时候，就更加彰显厚德包容的、协和万邦的一面。 　　“自强不息”是中华民族奋斗不止，生生不息的精神支柱。依靠这种精神，中华民族长期领先于世界；依靠这种精神，中华民族走出长达一个世纪的谷底；依靠这种精神，中华民族还必将实现再次腾飞，为世界作出更大贡献。民族文化塑造了中华民族自强不息的民族精神，给予了我们强大的精神动力。 　　先贤告诫世人：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”经历种种磨难，无非是对一个国家、一方人民的考验。“艰难困苦，玉汝于成。”磨难不是我们选择的，但既然发生了，我们就得坦然面对，不妨把磨难视作对我们民族和个人的考验。让我们尽一切努力，和灾区的同胞共同面对灾难，战胜磨难，相信我们的明天会更好。