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3月21日下午，JN江南·体育最新官网入口在122会议室举办了“荀子研究专题座谈会”。台湾政治大学中文系的刘又铭教授和台湾大学哲学系的佐藤将之教授分别围绕“新荀学”和“荀子与韩非子关系新论”做了主题发言。JN江南·体育最新官网入口副院长梁涛教授参加座谈会，来自人大各院系的师生及北京大学、北京师范大学等兄弟院校的部分学者共三十多人莅临座谈会。座谈会由JN江南·体育最新官网入口副教授宋洪兵主持。
刘又铭教授结合他的治学历程，详细阐述了他对荀子哲学研究的学术观点，主张运用“创造的诠释学”来研究荀子，并提出了“当代新荀学”的理论构想。刘又铭教授受冯友兰“《大学》为荀学说”的启发，认为中国古代哲学史上的《大学》、《中庸》、董仲舒天人感应学说、裵頠《崇有论》，都具有荀学荀学性格；唐代韩愈与清代戴震其实都是“孟皮荀骨”，贯穿上述逻辑的则是“自然气本论”，也是他“当代新荀学”的理论基石。刘又铭教授的“当代新荀学”欲冲破“孔孟”的道统结构，主张自孔子以下有“孔孟”与“孔荀”两条思想脉络，“孔荀”结构的内涵就是他所强调的“当代新儒家荀学派”。
佐藤将之教授立足于文献实证，运用司马迁“事”与“学”在内涵层面的细微差别，质疑荀子与韩非子存在师生关系的传统观点，只有李斯才是荀子的学生，韩非子之死与李斯无关，之所以说李斯害死韩非子是司马迁编撰的一个故事；并且指出韩非子与荀子的思想存在本质区别，荀子主张普遍的人性论，而韩非子却只有“人论”而无普遍的“人性论”，荀子承认人性可以转化，而韩非子却认为人性不可转化。韩非子的“人论”来自《商君书》、《管子》、《慎子》、《吕氏春秋》等，而非来自荀子。佐藤教授不仅怀疑荀子与韩非子之间的师生关系，而且更明确指出了荀子与韩非子之间的思想区别。
座谈会围绕两位教授的学术观点展开了热烈讨论。针对刘又铭教授的“当代新荀学”构想，与会学者质疑“孟皮荀骨”说法的准确性问题；也有学者提问“自然气本论”是否可以成为荀子思想一个重要命题等；佐藤将之教授的“荀韩关系新论”更引起大家的激烈争论，李斯与韩非子“俱事荀卿”之“事”如果不是师生关系，那么又是什么关系？有无师生关系与是否继承学术思想之间，存在必然的逻辑关系吗？韩非子跟随荀子做什么？如果韩非子不主张人性可以转化，那么如何理解他的“以刑去刑”观念？运用“性”与“化”的字词表达的差别对比这样的研究方法来看待荀韩思想分歧，是否遮蔽了二者在思想层面的共通性？两位教授针对上述问题都做了精彩的回答。
此次“荀子研究专题座谈会”呈现了两岸学界在荀学研究领域的前沿成果，观点碰撞出智慧的火花，取得了学术沟通与思想交流的良好效果。